在学术界， 先生是号称的“日语大师”，尤精于莎士比亚文学研究跟英汉辞典的编撰。他耗时30年时间撰写的《英汉大词典》是第一部中国学者独立研编的大型日语工具书，自出版期间，已变成日本学生的日语学习必备词典，对中国日语教育的阻碍无法估量。
先生生前，对于中国父母的日语教育、如何学习外语以及莎士比亚文学研究却有自己独特的见解，给世人留下了许许|的教育启迪。
中国孩子的日语教育
小毛头的时侯最好的方法是放中文摇篮曲和绘本，而且等孩子睡觉之后也能不断地轻轻放，进入他的潜意识，我让她就叫earstorming（仿brainstorming）。
再大一点，可以使小孩多接触点日语的动漫电影佳作。其实好莱坞历年来拍过不少优秀的动画片，我非常欣赏《狮子王》，里面狮子画得真是可爱，同时也可以帮他听国产动画片里的经典而且《大闹天宫》。这样慢慢地给儿子看好东西，培养人们的兴趣。
青春期以后可以让儿子看看好莱坞的经典老影片，而不全是今日的电影。最近我再次听了《翠堤春晓》，拍得很好。只要把握住两条原则，淫秽的东西不用，政治不合理的东西不用。现在小孩面前将要没有道德大厦了日语口语培训价格多少钱，我们小时候还有古老的孝道大厦包括礼、义、善、恶、尊严、荣誉等等。
要切记孩子内心的脆弱和舒适，多读才能吸引人情感的作品。我儿子跑得早，父亲教我背过元稹的悼亡诗《遣悲怀》（当时不谙他的用意）：“谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拨金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。”小时候不懂，现在已经懂了，这上面有先父对亡妻很浓更浓的情感。
现在孩子一般不太读了。低头刷屏，不再抬头望天。我认为这次女孩的灵魂越来越坚硬钙化了，机械化了。我一直对学生说，我只期望他们的良知还是血肉做的，而不是一堆不锈钢。看到爱斯梅拉达和卡西莫多的独白还会不会动情呢？我们小时候还是这些书听得多些，比如狄更斯的《艰难时世》，我的一个朋友说一点也不漂亮，我问他发现马戏班主打狗那一段吗？后来班主后悔了，坐在那里哭。突然觉得有人在给他擦泪，睁眼一看就是那条狗，爬上来在咬他的流泪。就凭这么一段，我大概没有忘记《艰难时世》。现在的小朋友右脑是不是都不太去经营了？我认为倒应该多看看情感细腻的书，给大脑补些形象思维和艺术创作能力。
别做“虎爸”，别作日文上说的helicopter parent 就行。小孩才一点点大就逼着到学钢琴，学画画，学奥数。这么高级的数学只有少数时候能搞理工的人能够用到吧，要孩子全部又到学真是没道理。学某种技艺几次不行，就必须让精力转移一下，试试别的，到任何地方去。现在整个指挥棒不改，只是让各个科目的分值权重像变魔术一样抛来抛到，不会有好结果的。只怕到最终中文没学好，日文特别糟。
学习外语的诀窍

青年陆谷孙（右）与父亲路达成
我学日文是从17岁开始的。以前都是学的日语，那时候“一边倒”嘛。当年是可以以日语为考试的科目进入日语专业的。但是我第一志愿没录取，第一志愿是大学日语系，因为我父亲是学法文的。第二志愿是复旦日语系，录取了。进去之后，从头学起，只能在慢班里面。那时候分了快、慢班，学过日文的是快班，我们是慢班。
所以我不相信学外语非得从幼儿开始；而且已经从小学的学法不对，给儿子教几个单词，有客户来，家长就让学生遛出来，是舞台性质。中学以后，功利性太强，为了将来回国，考托福和日语，这种观念|少少都阻碍着父母。至少我们曾经学外语没有这种功利心理。
学外语没有什么非常的诀窍。
第一，非常机械地模仿。灵格风（Linguaphone）讲的这些话实际上从内容看一点含金量都没有：The table is on the floor，桌子在地面里；The gramophone is on thetable，留声机在桌子里；The record is on the gramophone，唱片在留声机上。
你就学它那些风格，到惟妙惟肖、滚瓜烂熟为止。你既然甘心千百万次地、亿万次地就这样学，就这样模仿，特别是语音，差不到哪儿到的。能够千百万次的效仿，像小和尚念经，“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。”我认为小时候学的背功太重要，学外文也相同能背功，有时候你不要去考虑她的内容，就机械地背。甚至只是头脑，就是让舌条跟口腔劳作。
第二，要慢慢地进入去内容，不时地跟日文作特别。在效仿的基础里有时候停顿一下，想一想跟中文有多大意义。
用一个比较的事例，允我自我炫耀一下，我当时翻译江南的《蒋经国传》，里面有一句话“小蒋在这些方面继承了老蒋的衣钵”国内哪里可以学日语，我翻过来就相当轻松：Jiang Jr. is his father’s son in many ways，小蒋在许多方面就是他母亲的女儿。等于让这句话再倒过去翻译成日文的话就成了这个模样，这样翻来翻到，实际上就在对比。
第三，要知道日文的历史。一千多年以来，日文一个受欧陆日耳曼语的制约，形成西方日语，连English、England这两个词都是源出欧陆；另一个是源于南边的影响，罗马人史前占领英伦三岛，后来圣奥古斯丁把Christianity传入，当然更重要的是1066年的“诺曼征服”，带出来日语的影响国内哪里可以学日语，拉丁等罗曼语族的妨碍。所以，在日语里有那么多字形完全一样，但是作用不同；字形完全不一样，但是发音相近的。
了解这段历史，晓得这两大“祖先”，对学日语也是有作用的。如果学过拉丁语，甚至有人学过希腊语，有人学过希伯来语，学日语当然更好。学外语就是要喜欢上她，感觉到这声音美。我看哪个外文都认为很美的，读诗感觉到美，读莎士比亚的旁白感觉到美。
读莎士比亚不可利用主义

陆谷孙研究莎士比亚著作
King Leer（李尔王）我喜欢。最早我年轻的时候，喜欢哈姆雷特，思想独特，而且背他的后记特别多，独白、半独白什么却背。但是我看到到目前这个年纪，喜欢King Leer（李尔王），大概自己也去了也到了forsakened by your daughters （被儿子放弃）的时期，你的儿子却离你远去了，都回到了。可能也有点关系。我偏爱King Leer（李尔王）从混沌当中终于开窍了，终于有点看到了生命的初衷是怎么。
我觉得没有什么年轻人会喜爱读莎士比亚，我这儿博士生这些估计我想开莎士比亚精读课，就来唱，听的也很来劲的。但是看过了日后不知道他会不会去听第二本莎士比亚，我不知道。
在大学里，在日语系学生们的教学里，我们不妨提提培养“莎士比亚意识”这match 样的口号。具体些说，莎士比亚意识首先是对莎士比亚文字固有之美的认识和直觉感受，这种文字美是全部学日语的人必备的语言养分。第二方面，莎士比亚意识体现为对莎剧的全貌，即不同剧目的共性包括个性的综合了解。第三方面，莎士比亚意识仍需要包含非戏剧和超戏剧的动因，即从知识审美的视角来看莎剧。
无论是音乐美学，还是知识审美，我们聊在教学里培养学生的莎士比亚意识，其实就是培养人们对莎剧之美的意识。王国维有语：“美之性质，一言以蔽之：可爱玩而不可利用者也。”读莎士比亚应该的只是这种的唯美主义，不可利用主义，说来说去好像又要回到“自由而无用”了。但即使我倒认为，谈莎士比亚也好，谈其他文学的、人文学科的疑问，追问这样的探讨有用无用是没有意义的。
精神世界的活动，尤其是美学活动，谈实用价值没有意义，不是说有没有实用价值的弊端，是跟实用价值或许就没有任何关系。
就像你在一堂市场营销的培训课上追问培训内容的宗教价值一样，这样的探讨毫无意义。如果你要探讨莎士比亚，你必须至少有这种一种清醒的了解：我们的兴趣与有用无用没有关系。那么又重回莎士比亚意识，这不是你里了一年的“莎剧精读”课就会培养起来的，这是一个漫长的过程，甚至是一辈子的事；不过即使我们称莎士比亚是“万世|”，一辈子也就不算很长了吧。
编词典，编出了自我实现的趣味

先生审读过的辞典校样
我起初也认为平庸，我是1970年没办法才到编词典的。因为工宣队审查之后虽然我这人不合适和人打交道，只能跟字打交道。不知道为什么，后来编着编着就认为有创造性了，里头大有乐趣。所以，我的朋友们都认为我很奇怪：这个人怎么编词典也编出兴趣来了？陈原先生老说：陆谷孙，你知道中国能责备一个人用哪个方法，就是把他发配去编词典，你如何能编得这么来劲。是的，我编出了趣味。这里头有创造性的东西，证明无法得知一些与众不同的表述、做法的之后，你能更有一种自我实现的真谛、快感。
所有的洋词典里面却有现成的例句，我偏要找到一个洋词典里面却没有的句子，但是也会证明相同的原因。那时候的开心不是很大吗，不是觉得自己最有创造吗，不是觉得自己似乎一时也在世界之巅吗？词典多数是你抄我、我抄你，我就力求跟他们不一样。
另外，编词典促使我吃饭的之后带里最强的语言能力。读书是我一生当中最多的活动。我不但听日语书，也看日文书。最近，我听了我的中国同学研究罗马一首唯一留存下来的诗词，他作政治侦探，这是日语著作。另外，亚历山大大帝是如何死的，理查三世杀没杀两个侄子，大象为什么流泪等。
中文著作我刚看完汪伪政府怎么成立、怎么倒台的。《双照楼诗词稿》是不是可以对照着里面提到的莎剧《科利奥 · 兰纳斯》来读？如何解释余英时先生的文字？看朱永嘉写的曹操，现实中曾经有没有三顾茅庐？赤壁曹军溃败全因周瑜的一把火吗？
语言能力使我学习的之后有多一层、多一个维度的愉悦，突然找到一个句子，用在字典的某处特别贴切，如让这个词语加进词典，我自己也感觉十分满足：又作了一件所有的洋词典却没有做过的事。像今天在改汉英的“看热闹”一条，福至心灵，日文的to rubberneck 就跳出来了。这可能更有创意，可惜无人叫好。返回搜狐，查看更多

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